Goju-ryu (刚柔 流)

Goju-ryu (刚柔 流), (Jepang untuk "keras-lembut gaya") adalah salah satu gaya utama Okinawa karate tradisional, menampilkan kombinasi teknik keras dan lembut. Kedua prinsip, keras dan lunak, berasal dari buku seni bela diri yang terkenal Bubishi (Chinese: wu bei ji), yang digunakan oleh master Okinawa selama abad 19 dan 20. Go, yang berarti keras, mengacu pada teknik tangan ditutup atau serangan linier lurus, Ju, yang berarti lembut, mengacu untuk membuka teknik tangan dan gerakan melingkar. Goju-ryu menggabungkan gerakan melingkar dan linear baik dalam kurikulumnya, menggabungkan serangan mencolok keras seperti tendangan dan pukulan tangan erat dengan lembut teknik tangan terbuka melingkar untuk menyerang, memblokir, dan mengendalikan lawan, termasuk kunci, bergulat, dan melempar takedowns.
Penekanan utama diberikan kepada bernapas dengan benar di semua katas tetapi terutama dalam kata Sanchin yang merupakan salah satu dari dua katas inti dari gaya ini. The kata kedua disebut Tensho, dimaksudkan untuk mengajarkan siswa tentang gaya (ju) lembut dari sistem. Goju-ryu praktik metode yang mencakup penguatan tubuh dan pengkondisian, pendekatan dasar untuk pertempuran (jarak, lengket, pembangkit listrik, dll), dan latihan mitra.

History

Pengembangan Goju Ryu kembali ke Kanryo Higashionna, (1853-1916), yang berasal dari Naha, Okinawa. Guru Higashionna mulai mempelajari Shuri-te sebagai seorang anak. Dia pertama kali terkena seni bela diri pada tahun 1867, ketika ia mulai pelatihan di Monk Fist Tinju (Luohan Quan) di bawah master bernama Aragaki Tsuji Pechin Seisho, seorang pembicara Cina fasih dan penerjemah untuk pengadilan Ryukyu. Pada tahun 1870, Aragaki harus pergi ke Beijing untuk menerjemahkan bagi para pejabat Okinawa. Saat itulah ia direkomendasikan Higashionna lain master bernama Kojo Taitei, yang ia mulai pelatihan di bawah. Dengan bantuan Taitei dan seorang teman keluarga, Higashionna akhirnya berhasil mendirikan perjalanan yang aman ke China, penginapan, dan bela diri instruksi seni. Pada tahun 1873 ia berangkat ke Fuzhou di Provinsi Fujian, Cina, di mana ia mulai belajar tinju Cina di bawah berbagai guru.

    Pada tahun 1877 ia mulai belajar di bawah seorang master kung fu bernama Ryu Ryu Ko (atau Liu Liu Ko, atau Ke Ru Ko, nama tidak pasti.) Tokashiki Iken telah mengidentifikasi dia sebagai Xie Zhongxiang, pendiri Rejan Bangau Kung Fu. Zhongxiang mengajar beberapa siswa Okinawa yang kemudian menjadi legenda karate. 

Higashionna kembali ke Okinawa pada tahun 1882 dan berlanjut dalam bisnis keluarga menjual kayu bakar, saat mengajar sekolah baru seni bela diri, dibedakan oleh integrasi dari Go-no (keras) dan Ju-no (soft) kempo ke dalam satu sistem. Gaya Higashionna yang dikenal sebagai Naha-te. Sejarah Gojukai menganggap bahwa Nanpa Chinese Shorin-ken adalah strain kung fu yang mempengaruhi gaya ini 

Higaonna Morio mencatat bahwa pada tahun 1905, Higashionna Kanryo sensei mengajar seni bela diri dalam dua cara yang berbeda, sesuai dengan jenis siswa: Di rumah, ia mengajar Naha-te sebagai seni bela diri tujuan akhir yang adalah untuk dapat membunuh lawan, namun , di Sekolah Tinggi Naha Commercial, ia mengajar karate sebagai bentuk pendidikan jasmani, intelektual dan moral. 

Mahasiswa Higashionna yang paling menonjol adalah Chojun Miyagi (1888-1953), putra seorang pemilik toko kaya di Naha, yang mulai pelatihan di bawah Higashionna pada usia 14. Miyagi mulai latihan seni bela diri di bawah Ryuko Aragaki pada usia 11, dan melalui Aragaki bahwa ia diperkenalkan kepada Higashionna. Miyagi dilatih di bawah Higashionna selama 15 tahun, sampai kematian Higashionna pada tahun 1916. 

Pada tahun 1915 Miyagi dan seorang teman pergi ke Gokenki Fuchou mencari guru Higashionna itu. Mereka tinggal selama satu tahun dan belajar di bawah master beberapa tetapi sekolah tua pergi (Boxer Rebellion 1900). Tak lama setelah mereka kembali, Higashionna meninggal. Banyak siswa Higashionna itu terus melatih dengan dia dan dia memperkenalkan kata disebut Tensho yang telah diadaptasi dari Rokkishu Fujian White Crane. 

Paling senior mahasiswa Higashionna ini Juhatsu Kyoda membentuk sebuah sekolah yang ia sebut Toon-ryu (Toon adalah cara lain untuk mengucapkan karakter Cina nama Higashionna, sehingga Toon-ryu berarti "gaya Higashionna s"), lebih menjaga pendekatan Higashionna untuk Naha-te.

Pada tahun 1929 delegasi dari seluruh Jepang bertemu di Kyoto untuk Demonstrasi Semua Martial Arts Jepang. Higashionna meminta Miyagi untuk pergi sebagai wakilnya, Miyagi juga berhalangan hadir, maka ia pada gilirannya meminta mahasiswa puncaknya Jin'an Shinsato untuk pergi. Sementara Shinsato berada di sana, salah satu demonstran lainnya bertanya nama seni bela diri dia berlatih. Pada saat ini, Miyagi belum bernama gayanya. Tak mau malu, Shinsato improvisasi nama hanko-ryu ("setengah-keras gaya"). Setelah kembali ke Okinawa dia melaporkan kejadian ini kepada Chojun Miyagi, yang memutuskan pada nama Goju-ryu ("gaya lembut keras") sebagai nama untuk gaya .  Chojun Miyagi mengambil nama dari garis puisi Hakku Kenpo, yang kira-kira berarti: "Delapan hukum tinju," dan menggambarkan delapan ajaran seni bela diri. Puisi ini merupakan bagian dari Bubishi, teks Cina klasik pada seni bela diri dan obat-obatan. Baris dalam puisi itu berbunyi: Ho wa wa Goju Donto su "adalah cara menghirup dan membuang kekerasan dan kelembutan," atau ". Segala sesuatu di alam semesta menghirup lembut dan mengembuskan napas keras"

Pada bulan Maret 1934, Miyagi menulis Karate-do Gaisetsu ("Outline of Karete-do (Chinese-tangan)"), untuk memperkenalkan karate-do dan untuk memberikan penjelasan umum tentang sejarah, filsafat, dan aplikasi. Ini monografi tulisan tangan merupakan salah satu karya yang ditulis beberapa disusun oleh Miyagi sendiri. 

Rumah Miyagi yang hancur selama Perang Dunia II. Pada tahun 1950, beberapa murid-muridnya mulai bekerja untuk membangun rumah dan dojo untuknya di Naha, yang mereka selesai pada tahun 1951. Pada tahun 1952, mereka datang dengan gagasan untuk menciptakan sebuah organisasi untuk mempromosikan pertumbuhan Goju-Ryu. Organisasi ini disebut Goju Ryu-Shinkokai ("Asosiasi untuk Mempromosikan Goju-Ryu"). Anggota pendiri adalah Seko Higa, Keiyo Matanbashi, Jinsei Kamiya, dan Genkai Nakaima.

Ada dua tahun yang mendefinisikan cara Goju-ryu telah dipertimbangkan oleh pembentukan Jepang: pertama, 1933, adalah tahun Goju-ryu secara resmi diakui sebagai budo di Jepang oleh Dai Nippon Butoku Kai, dengan kata lain, itu diakui sebagai seni bela diri modern, atau Gendai budo. Tahun kedua, 1998, adalah tahun Dai Nippon Butoku kai diakui Goju-ryu Karatedo sebagai bentuk kuno dari seni bela diri (Koryu) dan sebagai Bujutsu a [13] Ini pengakuan sebagai Bujutsu Koryu menunjukkan perubahan dalam bagaimana masyarakat Jepang. melihat hubungan antara Jepang, Okinawa dan Cina. Sampai tahun 1998, hanya seni bela diri dipraktekkan di daratan Jepang oleh samurai telah diterima sebagai Bujutsu Koryu. [Rujukan]

Philosophy

Miyagi percaya bahwa "tujuan akhir dari karate-do adalah untuk membangun karakter, menaklukkan penderitaan manusia, dan menemukan kebebasan spiritual" 

Dia menyatakan bahwa itu adalah penting untuk menyeimbangkan pelatihan untuk pertahanan diri dengan "melatih pikiran, atau budidaya aturan moralitas karate-do ni sente nashi ('tidak ada pemogokan pertama dalam karate')", ia juga menekankan pentingnya "budidaya intelek sebelum kekuatan "

Miyagi memilih nama Goju-ryu ("go" yang berarti "keras" dan "ju" yang berarti "lunak"), untuk menekankan bahwa gaya terintegrasi baik gaya "keras" dan "lunak". Goju berlaku tidak hanya untuk karate, tetapi untuk hidup secara umum, kekerasan saja atau kelembutan saja tidak akan memungkinkan seseorang untuk menangani secara efektif dengan fluktuasi kehidupan. Ketika memblokir, tubuh lembut dan menghirup, ketika mencolok, tubuh sulit dan membuang .

Kata / bunkai

Goju-ryu memiliki 12 kata inti dalam kurikulum standar: gekisai (dai ichi & dai ni), saifa, seiyunchin, Seisan, saipai, shisochin, sanseiru, kururunfa, Sanchin, Tensho, dan suparenpai. Siswa di sekolah yang paling diperlukan untuk mengetahui semua kata ini sebelum mencapai Sandan. 

Morio Higaonna sensei menulis bahwa "Karate diawali dan diakhiri dengan kata Kata adalah inti dan dasar karate dan. Itu merupakan akumulasi dari lebih dari 1000 tahun pengetahuan. Dibentuk oleh master banyak sepanjang zaman melalui pelatihan khusus dan penelitian, kata adalah seperti peta untuk membimbing kita, dan dengan demikian tidak boleh diubah atau dirusak ".

Hampir semua kata yang memiliki Bunkai oyo yang sesuai, bor dua orang pertempuran diatur sebelumnya. Latihan ini membantu siswa untuk memahami aplikasi dari kata tersebut, membangun ritme yang tepat / aliran, untuk berlatih serangan konstan / pertahanan, dan aman berlatih bergerak berbahaya pada pasangan.

Kihongata

Kihongata berarti "kata dasar-dasar." Di Goju-ryu, Sanchin kata adalah dasar untuk semua kata Goju lainnya karena mengajarkan gerakan dasar, teknik dasar, pembangkit listrik dan teknik pernapasan dari qigong. Ini juga merupakan dasar dari kondisi tubuh. Semakin karateka yang mempraktikkan kata, semakin Heishugata nya akan berubah. Variasi pertama Sanchin-kata (Sanchin kata dai-ichi) berfungsi sebagai Kihongata. Lihat lebih lanjut tentang Sanchin kata di bawah ini.

Gekisai

Gekisai (kanji: 撃 砕, katakana: ゲキサイ) [19] berarti "menyerang dan menghancurkan". Kata ini diciptakan sekitar tahun 1940 oleh Chojun Miyagi dan Nagamine Shoshin sebagai kata pemula ', untuk memperkenalkan bentuk-bentuk dasar karate (kihon) untuk siswa sekolah menengah di Okinawa, untuk membantu mewujudkan standardisasi karate, dan untuk mengajarkan satu set dasar teknik untuk membela diri.  Gekisai kata sangat dipengaruhi oleh Shuri-te teknik yang Guru Miyagi belajar dari Anko Itosu Guru.

Siswa pertama-tama belajar gekisai dai ichi dan kemudian gekisai dai ni. Perbedaan utama antara dai ichi dan dai ni adalah bahwa dai ni memperkenalkan teknik tangan terbuka dan sikap baru.  Hal ini di gekesai dai ni bahwa siswa diperkenalkan dengan sikap ashi neko Dachi, dan blok roda (Tomai Uke).

Saifa

Saifa (Kanji: 砕 破, Katakana: サイハ) berarti "smash dan air mata"  Saifa memiliki asal-usul di Cina, dan dibawa ke Okinawa oleh Higashionna.. Ini berisi gerakan cepat mencambuk, hammerfists, dan kembali serangan tinju, melainkan sangat menekankan bergerak off-line dari kekuatan utama lawan, sekaligus menutup jarak dan meledak melalui mereka Ini biasanya maju pertama Goju-ryu kata para siswa. belajar di kaiha Goju kebanyakan, setelah gekisai dai ichi dan gekisai dai ni.

Sanchin

Sanchin

(Kanji: 三 戦, Katakana: サンチン) berarti "tiga pertempuran". Kata ini adalah semacam meditasi bergerak, yang tujuannya adalah untuk menyatukan pikiran, tubuh dan jiwa. Teknik-teknik yang dilakukan sangat lambat sehingga gerakan mahasiswa master yang tepat, pernapasan, sikap / postur, kekuatan internal, dan stabilitas dari kedua pikiran dan tubuh. 

Sanchin

 adalah dasar untuk semua kata lainnya, dan umumnya dianggap sebagai kata yang paling penting untuk menguasai. Ketika mahasiswa baru datang ke Miyagi, ia sering akan melatih mereka selama tiga sampai lima tahun sebelum memperkenalkan mereka ke Sanchin. Dia akan membuat mereka berlatih sangat keras, dan banyak dari mereka berhenti sebelum belajar Sanchin. Mereka yang tetap akan berfokus hampir secara eksklusif pada Sanchin selama dua hingga tiga tahun. Miyagi itu pelatihan Sanchin sangat keras, dan siswa sering akan meninggalkan praktek dengan memar dari dia memeriksa sikap mereka.

 Tensho

Tensho

(Kanji: 転 掌, Katakana: テンショウ) berarti "tangan revolving" Seperti Sanchin, Tensho adalah bentuk meditasi bergerak, Tensho menggabungkan keras ketegangan dinamis dengan lembut gerakan tangan mengalir, dan berkonsentrasi kekuatan di tanden Tensho dapat dianggap sebagai ju (lembut) counterpart dari mana saja Sanchin itu (keras) gaya.

Kaishugata

Kaishugata berarti "kata dengan tangan terbuka." Ini lebih maju daripada Heishugata. Kaishugata berfungsi sebagai "aplikasi tempur referensi" kata dan terbuka untuk interpretasi yang luas (Bunkai) tujuan gerakannya '(maka, "tangan terbuka").

Seiunchin (kanji: 制 引 戦, katakana: セイユンチン (menyerang, menaklukkan, menekan, juga disebut sebagai "untuk mengontrol dan menarik ke dalam pertempuran"): Seiunchin kata menunjukkan penggunaan teknik untuk ketidakseimbangan, melempar dan bergulat, mengandung dekat-bermarkas mencolok, menyapu, take-down dan melempar.

Shisōchin - Kanji: 四向 戦 - Katakana: シソーチン ("menghancurkan dalam empat arah" atau "bertarung di empat arah"): Ini mengintegrasikan serangan linear kuat (Shotei zuki) dan gerakan melingkar dan blok. Itu adalah kata favorit Miyagi akhir.

Sanseirū - Kanji: 三 十六 手 - Katakana: サン セイルー (36 Tangan): Kata ini mengajarkan bagaimana untuk bergerak di sekitar lawan dalam pertarungan jarak dekat, dan menekankan kehancuran mobilitas lawan dengan cara kanzetsu geri.

Seipai - Kanji: 十八 手 - Katakana: セイパイ (18 Tangan): Seipai menggabungkan kedua empat gerakan terarah dan 45 ° sudut serangan dan menerapkan teknik untuk kedua jarak jauh dan memerangi kuartal dekat. Ini adalah kata spesialisasi Toguchi Seikichi itu.

Kururunfā - Kanji: 久留 顿 破 - Katakana: クルルンファー (berpegang pada panjang dan mencolok tiba-tiba): teknik yang didasarkan pada gaya Mantis Cina Berdoa. Itu kata khusus Ei'ichi Miyazato itu.

Seisan - Kanji: 十三 手 - Katakana: セイサン (13 Tangan): Seisan dianggap salah satu kata tertua yang banyak dipraktekkan antara lain Naha-te sekolah. Ryuha lainnya juga mempraktekkan ini kata atau versi lain dari itu.

Supārinpei - Kanji: 壱 百零八 - Katakana: スーパー リン ペイ (108 Tangan): Juga dikenal sebagai Pechurin, itu adalah kata Goju-ryu yang paling canggih. Awalnya itu tiga tingkat untuk menguasai (Go, Chu, dan Jo), kemudian Miyagi hanya tersisa satu,, tertinggi "Jo" tingkat. Ini adalah yang Meitoku Yagi, Masanobu Shinjo, dan kata khusus Morio Higaonna itu.

[Sunting] Fukyugata

Pada tahun 1940, Jenderal Hayakawa, gubernur Okinawa, mengumpulkan Karate-Do Pansus, disusun oleh Ishihara Shochoku (ketua), Miyagi Chojun, Kamiya Jinsei, Shinzato Jinan, Miyasato Koji, Tokuda Anbun, Kinjo Kensei, Kyan Shinei, dan Nagamine Shoshin . Tujuan dari orang-orang ini adalah untuk menciptakan serangkaian Okinawa kata untuk mengajar baik pendidikan jasmani dan sangat dasar Okinawa seni bela diri gaya independen untuk anak-anak sekolah. Tujuan mereka adalah bukan untuk menciptakan karate standar seperti Jepang telah melakukan dengan Kendo dan Judo demi mempopulerkan.

Jenis kata tidak tradisional Goju-ryu kata, melainkan, mereka adalah "kata promosi", cukup sederhana untuk diajarkan sebagai bagian dari program Pendidikan Jasmani di sekolah, dan bagian dari silabus karate standar untuk sekolah, terlepas dari gaya sensei .

Nagamine Shoshin (Matsubayashi Shorin-Ryu) mengembangkan fukyugata dai ichi, yang merupakan bagian dari saat silabus Shorin Ryu Matsubayashi, dan Miyagi Chojun mengembangkan fukyugata dai ni, yang merupakan bagian dari saat Goju-ryu silabus dengan nama gekisai dai ichi. Beberapa Goju-ryu dojo masih berlatih fukyugata dai ichi. Miyagi sensei juga menciptakan gekisai dai ni, tapi dipraktekkan oleh Goju-ryu dan beberapa keturunan saja.